ديوان التعريفات
(د) النظم النفيس في التعريف بالدرنفيس
أتدري يا أخي ما الدرنفيس* هو اسم للمفكّ أخي الأنيس
ومبراغا يسمى عند قوم* على البرغي جاءكم المقيس
لتثبيت وفكٍّ للبراغي* وليس كطالب العلمِ الخسيسُ
عقدت القول للتَّذكار نظما* ويرخص في تعلّمنا النفيس
وهذا النظم يحمل نوع هزل* لرفع الهم والحزن البئيس
نظمت قصيدتي ذي في جلوس * بليلة يوم ما قبل الخميس
محمد أسعد التميمي القدس فلسطين.
ديوان الورد (٩).
(د) نثر الأزهار في أن الدسر هي المسامير وواحدها دسار
دسُرٌ ودسار مفردها* معنى ذا المفردِ مسمارُ
جاءت هي في آي القمر* والقائل ربي الجبار
في العلم هلموا واشتغلوا* في الشرع لتغدُ الأشعار
العلم يعلّي صاحبه* والجهل لصاحبه عار
يا رب انفعنا علمنا* لتزول بهذا الأضرار
العلم كتاب يجمعنا* وحديث تتلو الآثار
فافهم دين الرحمن بما* فهم الأصحاب الأبرار
محمد أسعد التميمي القدس فلسطين.
ديوان اليقين (٢١).
(ر) اليواقيت الثمينة في أن الراشي هو الطحينة
ألا الراشي الطحينة فاحفظوه* كذا الرهش اسمعوا وتعلموه
وقد فاضت فوائدها علينا* بفضل إلهنا فلتحمدوه
يعوّض جسمنا من نقص كلس* لتقوية المناعة جربوه
يخفف من مواجع رومَتِزمٍ* يقلل ضغطكم فتناولوه
لذيذ طعمه في بعض أكل* أضيفوا الدبس فيه أو اطبخوه
مطرٍّ للحلوق لدى جفاف* كلوا الراشي اللذيذ أو اشربوه
ينمّ للعظام وللخلاي* يليّن للمفاصل فاطلبوه
محمد أسعد التميمي القدس فلسطين.
ديوان اليقين (١٤).
(ط) النَّزورُ المِقلاتُ في بيان أنّ الطاوة هي المقلاة
وإنّ الطاوَةَ المقلاةُ فاعلم* كذلك قد دعاها بعض ناس
جميل أن تحاول فهم قوم* وفهم القوم يحصل بالمراس
ومن نعم المهيمن حسن فهم* لكي تبنى الفروع على الأساس
وفي لغة العروبة عُظم فضل* يفيض بما يفيض على الأُناس
غنى العلماء يحفظ أهل علم* غنى الأموال موجب الاحتراس
وهل أهل العلوم كأهل جهلٍ* وما الذهب المزخرف كالنحاس
كتابي في المعيشة ذي رفيقي* فيا نعم المؤانس والمواسي
محمد أسعد التميمي القدس فلسطين.
(م) إمتاع النفوس بالتعريف بالمعدنوس
بقدونسٌ هو معدنوسك يا فتى* مقدونسٌ أيضا من الأسماء
سبحان رب الناس علمنا بذا* منا لرب الناس حُسن ثناء
فبفضله العالي تزيد علومنا* فيزيدنا ذا العلم خير علاء
يا ربنا انفعنا بما علمتنا* بالعلم أبعدنا عن الضراء
يوما يكون العلم معنى كلمة* يوما يحوج لفطنة وذكاء
تنويعه يكفي النفوس سآمة* ويزيد فيه تنافس النشطاء
هبوا إلى تأليف شعر نافع* ودعوا طريق السخف والسخفاء
محمد أسعد التميمي القدس فلسطين.
ديوان منهاج النبوة والسلف(٢١): (٢٣).
(ن) إتحاف الخلان بأن كلمة (نايكي) (Nike) هي اسم إلهة النصر عند اليونان
أنزل شعار الكفر والطغيان* واسلك سبيل المنهج الرباني
نايكي هو اسم إلهة معبودة* للنصر قد عبدت لدى اليونان
فاحذر من التقليد دون تفهم* فتكون قد وافقت الشيطان
أعلى رؤوس المسلمين إلهة* أين الهدى وحرارة الإيمان
طاقية، سيارة، وبلوزة* والبعض يرسمها على الجدران
ليست تجوز رطانة وكتابة* بلغات أهل الشرك والكفران
من غير أي ضرورة مطلوبة* بل ذاك درب مذلة وهوان
يا رب علمنا لما هو نافع* واختم بخير يا عظيم الشان
محمد أسعد التميمي القدس فلسطين.
ديوان منهاج النبوة والسلف الثامن عشر (٣٠).
(ي) القصيد المؤانس في بيان معنى اليانس
اليانس لبس النسوان* لصلاة فاسمع لِمعان
عرّفت به كي يعرفه* من لم يعرفه لأزمان
هو طقم صلاة لنساء* معروف في كل مكان
أكتب في هذا محتسبا* أجرا من عند الرحمن
فالقصد النشر لفائدةٍ* أوصلها تنفع إخواني
فالعلم سبيل ممدوح* يمنحك مزيد الإيمان
والجهل سبيل مذموم* إذ هو أس للخسران
محمد أسعد التميمي القدس فلسطين.
ديوان الشمس (١٠).
(ي) عالي البروج في التعريف باليلنجوج
هذا العود الهندي أخي* بيَلَنْجُوْجٍ يدعى فاعلم
ورسول الله به أوصى* فعليه الله لنا سلم
يشفينا سبعة أشفية* سبحان الرزاق المنعم
عطر وبخور فاح لنا* فالجو لطيف مستنعم
العلم كثيرٌ لا يحصى* ما زلنا نكبر نستعلم
يا رب ارحمنا واجبرنا* الله بعابده أرحم
علّمنا علما يحفظنا* وبه من تعذيب نسلم
محمد أسعد التميمي القدس فلسطين.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق