من ضفاف البلاغة ؛؛؛ بقلم الشاعر علي حسن 🎀

 من ضفاف البلاغة    .. بقلمي علي حسن

فأتركوني أُفَتِشُ في صدرِ الحاضِرَ عن نَفسي

لعلّ نَفسي تنهيدةً بين السطورِ تكوينها الوَجدُ

ولعلّ قلَمي عازِفٌ عن بَوحِهِ على جِدارِيَةِ الأحلام

لِيَنهَلَ من بِحارِكُم قافِيَتي فما زالَ كلَ يومٍ يَتقِدُ

لِأحرثَ في تجاعيدَ أرضي وما باتَ منها

في غَفوَةٍ على شُطآنِ أنفاسي المُجهَدُ

وأسكُبُ من ضِفافِ البلاغَةِ على مواجِعي

لعلّني أجِدُ بينَ طوفانِها ما يُطفِيءُ ناراً تَتّقِدُ

ولعلّني أنسجُ من عاصِفَةَ البُركانِ

فصرخَتي تعبَثُ بِغُبارَ الركامِ تتنَهّدُ

فأنا بِذاكَ الإعصارِ على كتِفَيهِ الأيامُ و

حاضِراً يَتنفّسُ من شِفاهَ الصمتِ يَتودَدُ

ولستُ بِذاكَ الذي تَعزِفَه اللّيالُ كعابِرَ سبيل

أنا الطوفانَ أعومُ في نهرَ البّلاغَةِ ولا أتوَدَدُ

لِأُرَتِلُ من رسالة السماء تاريخَ مولِدي وذِكراي

وذاك الذي تكتبه الأقلام في صدرَ مِرآةٍ يَتَهَجّدُ

إليكم يا من تجلِسونَ على شُطآنِ البحرِ المُتدَفِقِ

لِترتِلوا موجه الجديد من رحِمَ بركانٍ بِالحياةِ يُولَدُ

لعلّني أُبحِرَ بِغَدٍ حروفَه وِشاحاً شِغافَه القلوب و

سلاماً نُسِجَ على صَهوَةِ طوفانٍ نَهره مُتمَرِداً يَتوَعّدُ

             .. علي حسن ..

ديوان التعريفات ؛؛؛ بقلم الشاعر محمد أسعد التميمي 🎀

 ديوان التعريفات

(د) النظم النفيس في التعريف بالدرنفيس 

أتدري يا أخي ما الدرنفيس* هو اسم للمفكّ أخي الأنيس

ومبراغا يسمى عند قوم* على البرغي جاءكم المقيس

لتثبيت وفكٍّ للبراغي* وليس كطالب العلمِ الخسيسُ

عقدت القول للتَّذكار نظما* ويرخص في تعلّمنا النفيس

وهذا النظم يحمل نوع هزل* لرفع الهم والحزن البئيس

نظمت قصيدتي ذي في جلوس * بليلة يوم ما قبل الخميس

محمد أسعد التميمي القدس فلسطين.

ديوان الورد (٩).

(د) نثر الأزهار في أن الدسر هي المسامير وواحدها دسار

دسُرٌ ودسار مفردها* معنى ذا المفردِ مسمارُ

جاءت هي في آي القمر* والقائل ربي الجبار

في العلم هلموا واشتغلوا* في الشرع لتغدُ الأشعار

العلم يعلّي صاحبه* والجهل لصاحبه عار

يا رب انفعنا علمنا* لتزول بهذا الأضرار

العلم كتاب يجمعنا* وحديث تتلو الآثار

فافهم دين الرحمن بما* فهم الأصحاب الأبرار

محمد أسعد التميمي القدس فلسطين.

ديوان اليقين (٢١).

(ر) اليواقيت الثمينة في أن الراشي هو الطحينة

ألا الراشي الطحينة فاحفظوه* كذا الرهش اسمعوا وتعلموه

وقد فاضت فوائدها علينا* بفضل إلهنا فلتحمدوه

يعوّض جسمنا من نقص كلس* لتقوية المناعة جربوه

يخفف من مواجع رومَتِزمٍ* يقلل ضغطكم فتناولوه

لذيذ طعمه في بعض أكل* أضيفوا الدبس فيه أو اطبخوه

مطرٍّ للحلوق لدى جفاف* كلوا الراشي اللذيذ أو اشربوه

ينمّ للعظام وللخلاي* يليّن للمفاصل فاطلبوه

محمد أسعد التميمي القدس فلسطين.

ديوان اليقين (١٤).

(ط)  النَّزورُ المِقلاتُ في بيان أنّ الطاوة هي المقلاة

وإنّ الطاوَةَ المقلاةُ فاعلم* كذلك قد دعاها بعض ناس

جميل أن تحاول فهم قوم* وفهم القوم يحصل بالمراس

ومن نعم المهيمن حسن فهم* لكي تبنى الفروع على الأساس

وفي لغة العروبة عُظم فضل* يفيض بما يفيض على الأُناس

غنى العلماء يحفظ أهل علم* غنى الأموال موجب الاحتراس

وهل أهل العلوم كأهل جهلٍ* وما الذهب المزخرف كالنحاس

كتابي في المعيشة ذي رفيقي* فيا نعم المؤانس والمواسي

محمد أسعد التميمي القدس فلسطين.

(م) إمتاع النفوس بالتعريف بالمعدنوس

بقدونسٌ هو معدنوسك يا فتى* مقدونسٌ أيضا من الأسماء

سبحان رب الناس علمنا بذا* منا لرب الناس حُسن ثناء

فبفضله العالي تزيد علومنا* فيزيدنا ذا العلم خير علاء

يا ربنا انفعنا بما علمتنا* بالعلم أبعدنا عن الضراء

يوما يكون العلم معنى كلمة* يوما يحوج لفطنة وذكاء

تنويعه يكفي النفوس سآمة* ويزيد فيه تنافس النشطاء

هبوا إلى تأليف شعر نافع* ودعوا طريق السخف والسخفاء

محمد أسعد التميمي القدس فلسطين.

ديوان منهاج النبوة والسلف(٢١): (٢٣).

(ن) إتحاف الخلان بأن كلمة (نايكي) (Nike) هي اسم إلهة النصر عند اليونان

أنزل شعار الكفر والطغيان* واسلك سبيل المنهج الرباني

نايكي هو اسم إلهة معبودة* للنصر قد عبدت لدى اليونان

فاحذر من التقليد دون تفهم* فتكون قد وافقت الشيطان

أعلى رؤوس المسلمين إلهة* أين الهدى وحرارة الإيمان

طاقية، سيارة، وبلوزة* والبعض يرسمها على الجدران 

ليست تجوز رطانة وكتابة* بلغات أهل الشرك والكفران

من غير أي ضرورة مطلوبة* بل ذاك درب مذلة وهوان

يا رب علمنا لما هو نافع* واختم بخير يا عظيم الشان

محمد أسعد التميمي القدس فلسطين.

ديوان منهاج النبوة والسلف الثامن عشر (٣٠).

(ي) القصيد المؤانس في بيان معنى اليانس

اليانس لبس النسوان* لصلاة فاسمع لِمعان

عرّفت به كي يعرفه* من لم يعرفه لأزمان

هو طقم صلاة لنساء* معروف في كل مكان

أكتب في هذا محتسبا* أجرا من عند الرحمن

فالقصد النشر لفائدةٍ* أوصلها تنفع إخواني

فالعلم سبيل ممدوح* يمنحك مزيد الإيمان

والجهل سبيل مذموم* إذ هو أس للخسران

محمد أسعد التميمي القدس فلسطين.

ديوان الشمس (١٠).

(ي) عالي البروج في التعريف باليلنجوج

هذا العود الهندي أخي* بيَلَنْجُوْجٍ يدعى فاعلم

ورسول الله به أوصى* فعليه الله لنا سلم

يشفينا سبعة أشفية* سبحان الرزاق المنعم

عطر وبخور فاح لنا* فالجو لطيف مستنعم

العلم كثيرٌ لا يحصى* ما زلنا نكبر نستعلم

يا رب ارحمنا واجبرنا* الله بعابده أرحم

علّمنا علما يحفظنا* وبه من تعذيب نسلم

محمد أسعد التميمي القدس فلسطين.

من غير الحب ؛؛؛ بقلم الشاعر صبري رسلان 🎀

 من غير الحب  (722)

..................

راح فين الحب  

اللي ما بينا 

وده إمتى يعود  

إدارى ما بينا حلم  وضايع  

وكلام ووعود 

معقوله إتجمد في قلوبنا  

وإحساس مفقود

بصينا ورانا بكام خطوه  

فيه طريق مسدود 

لا عرفنا نشخبط ع الماضي  

ولبكره نعود   

أيام عيشناها لا حسينا

فيه غرام موجود   

وعيون الناس سابقه

كلامها 

قالوا طير محسود

وصفولنا الصبر خلص منا

له برده حدود 

لا نفع فيه بخور إتبخرنا 

من البيض والسود  

وفتحنا الباب إستنينا 

يمكن هيعود

أتاريه كان راكن جوانا  

والشوق موجود 

وعرفنا غلطنا إتعلمنا 

وعدينا سدود  

ناسيين في مرار كتر  خيرنا     

مبقاش فيه حدود  

حسينا أمل رد في  روحنا  

ونصيب موعود     

زارعين الود طرح فينا

ياسمين وورود     

ربك ستار عالم بينا

دايما موجود 

من غير الحب لا يحلى لنا في الدنيا وجود

بقلم  .. صبري رسلان

وجدانيات ؛؛ بقلم الكاتب جميل أبو حسين 🎀

 وجدانيات 

لَم  تَعُد 

لَم  تَعُد هناك حاجَة للأقنِعة

فكلّ  وجوههم مُسخَتْ

وكلّ أسمائهم بتيجانهم سُحِقَت

وما سُميّ بالكرامة ديسَتْ

فكيف وانتُم لَم يتبَقى منكم 

وانتُم لن تبقوا 

سوى إرثاً رديئا 

مثل كثير من تاريخ المسلمين والعرب

إغضَبوا  مِنّي

واغضَبوا عَلَينا 

ورُدّونا إذا وصلنا حدودكم

وامنَعونا من المرور مِن اراضيكم

واطرُدونا مِن قاعات المسافرين للمطارات

لِأنّنا  من ارضنا لَن نُسافر

ولَن نعود لاجِئين ولا نازحين ثالثة

بعدما خَبرناكم وخبرناهم 

فَاطمَئنّوا 

هنا باقون

مُتَجَذِّرون

ولَن نَغلَطَ غَلطَة ثالثَة ورابعة

**

الكاتب جميل ابو حسين / فلسطين

النّفسُ اللّوّامَة ؛؛؛ بقلم الشاعر د. عز الدّين أبو ميزر 🎀

 د.عزالدّين أبوميزر

النّفسُ اللّوّامَة ...

النّفْسُ    الأمّارَةُ    بِالسُّوءِ

بَعَيْنَيْهَا      تَجِدُ      عَلَامَةْ

فَهِيَ   تُزَيّنُ  عَمَلَ   السُّوءِ

وَتَقِفُ     لِتُغرِيَكَ    أمَامَهْ

وَتُلِحّ      عَلَيْكَ      لِتَفعَلَهُ

وَتُقَرّبُ    لِيَدَيْكَ    زِمَامَهْ

حَتّى  إنْ أنتَ مَسَكتَ  بِهِ

وَشَدَدتَ   بِكَفّيْكَ   لِجَامَهْ

تَلْقَاهَا   ابتَعَدَت   وَتَخَلّت

كَالنّائمِ    أقلَقتَ     مَنَامَهْ

وَتَلُومُك وَهِيَ تَصِيحُ عَلَيْكَ  

وَتِلكَ     النّفسُ     اللّوّامَةْ

إنْ  أنْتَ  حَذِرتَ  غِوَايَتَهَا

تَتَوَقَّ    الفُحْشَ    وآثامَهْ

وَمَصِيرُ العَمَلِ يَعُودُ إلَيْكَ

أسَأْتَ أوَ آحْسَنْتَ خِتَامَهْ

د.عزالدّين