وآخره عتقٌ من النَّار بقلم الشاعرة ** زكية أبو شاويش **

 هذه  مشاركتي  المتواضعة

وآخره عتقٌ من النَّار ________البحر : الكامل المقطوع

الفوزُ في عتقٍ من النيران ___ ودخولُ جنَّاتٍ لفوزٌ ثانِ

بشرى من الرَّحمن بعدَ صيامنا ___ وقيامنا إن كان إحسان

في شهرِ أفضالٍ تحلُّ بمقدمٍ ___للرحمةِ المهداةِ من حنَّان

وتمرُّ أيامُ الصِّيامِ كنفحةٍ ___ إذ جادَ ربُّ النَّاسِ بالغفرانِ

لا فرحةٌعدلت كرامةَمؤمنٍ___من بعدِ صومٍ كانَ للمنَّانِ

هذا احتفاءٌ بالَّذينَ تأدَّبوا ___ في ساحِ إيمانٍ معَ  القرآنِ

.......................

ولقد رفعنا  للإلهِ أكفَّنا ___ لننالَ في شهر الرِّضا من دانِ

ربٌّ كريمٌ لايُخَيّبُ سائلاً ___ وخزائنُ الخيراتِ فوقَ بنانِ

وقلوبنا من خشيةٍ رحلت بنا ___ لنرى عذابًا طالَ في النيران

فهمت دموعٌ لا نجففها ولا ___ شرقت بنا من سبرها كسنانِ   واللهُ يرحمُ ضعفنا مما بدا ___من كسرِ نفسٍ بعدَ كلِّ هوانِ

يا ربِّ أنتَ ملاذُ كلِّ رهينة ___ بالوزر قد خاضت  بلا  تبيانِ

......................

ها قد أنبنا للَّذي ملكَ الدُّنى ___ ولهُ امتثلنا بالصِّيامِ كجانِ

نرجوهُ في شهرِ الصيامِ إعانةً ___لتكونَ توبتنا  بلا خسرانِ

ونكونُ مع أحبابنا ورسولنا ___ في ظلِّ عرشٍ نارَ للأقرانِ

يا رب نسألكَ الرِّضى في عيشةٍ ___والحمدُ يرفعنا لكلِّ جنان

ونعوذُ من شرٍّ لكلِّ خليقةٍ ___ دنيا وأُخرى ترتوي من عانِ

وصلاةُ ربي والسَّلامُ على الَّذي___كانَ المعلِّمَ في هدى الرحمن

..........................

الجمعة 28  رمضان 1443  ه

29 إبريل 2022 م

زكيَّة أبو شاويش _ أُم إسلام

الهنودُ الحُمْر والخطوط الحُمْر// بقلم الشاعر * عز الدّين أبو ميزر * 🌹

 د.عزالدّين أبوميزر 

الهنودُ الحُمْر ...

والخُطوطُ الحُمْر ...

فِي  أمرِيكَا،  صَارَ  هُنالِكَ؛

مَنْ  سُمُّوا  بِهُنُودٍ  حُمْرْ

وَلَدَى  قادَتِنَا،  في  عَالَمِنَا؛

نَحْنُ  العَرَبَ ، خُطُوطٌ  حُمْرْ

هَلْ  يُوجَدُ  فَرقٌ  بينهُمَا

أو  خَطٌّ  يجمَعُ   بينَهُمَا؟

مَا  كَانَ  بِيَومِِ  هِندِيََا، أو  كانَ  لَهُ؛

في  الهِندِ  جُدُودْ

مِنْ  بَدءِ  الخَلقِ  هُنالِكَ  كانْ

وَبِلونِ  التُّربَةِ  سِحنَتُهُ؛

وَبِقلبٍ  أبيضَ  مِثلَ  الثَّلْجْ

بُسَطَاءٌ  كُلّ  النّاسِ  هُنَاكْ

يَحيَوْنَ  بِأمنِِ   وَأمَانْ

لا  مَلِكٌ   يَحكمُ   أو   سُلطَانْ

ألحُبُّ   هنَاكَ   هُوَ   الإنسانْ

وَبِيومٍ  أغبَرَ  لَيسَ  لَهُ،

إسمٌ  قد  يُذكَرُ  أو  عُنوانْ

جَاءَتْهُمْ   ريحٌ   عَاصِفَةٌ

وَقَوافِلُ   شَتَّى   قَدْ  رَكِبَتْ،

أعتَاقَ   المَوْجْ

وَرَأَوْا   جَنّاتِِ   لَيسَ   لَهَا

فِي  البَرِّ   حُدُودْ

يَحضُنُهَا   البحرُ   فَلستَ  تَرَى

إلّا   شُطآنْ

وَكُرومََا   لا   تُحصَى   وَجِنَانْ

طَمِعُوا   بالأرضِ   بِلَا   سُكّانْ

وَبِغَيْرِ  الثَّجِّ   وَغَيْرِ   العَجِّ

  

وَلونِ  الدَمّْ

لَنْ   يَعتَرِفَ  العالمُ  هَذَا

أوْ   هُوَ   قَد   يَقتَنِعُ   بيَومْ

بالكِذبَةِ   أنّ  هُناكَ  هُنودٌ  حُمْرْ

وَلَهُم   في  الدُّنيَا  هذا  الإسْمْ

وَالبَاقي  فَوقَ  الأرضِ  عَبِيدْ

جَدُّهُمُ   الأكْبَرْ

هُم   قَالُوا   هِنْدِيٌّ    أحْمَرْ

خَيّالٌ   يَركبُ   فَوقَ  حِصانْ

مِنْ   غَيرِ  لِجامِِ   وَبِلَا   سَرْجْ

مَكْشُوفَ   العَوْرَةْ

يَتَمَثَّلُ   وَهمََا   في   صُورَةْ

وَالصّورةُ   تَردِفُهَا   صُورَةْ

فِي  المُتحَفِ  أو  فَوقَ  الجُدرَانْ

وَالرّيشُ   يُحيطُ   كَدائرَةِِ،

  

مِنْ   حَولِ   الرّأسْ

تَتَراقَصُ   إنْ   لَفَحَتهَا   الرِّيحْ

كَالشّبَحِ   يَلوحْ

يَغدُو   وَيَروحْ

وَهُنَا   في   الأرضِ  العَرَبِيّةْ،

وَبِنَفسِ   المَنطِقِ   نَفسِ  الرُّوحْ

سَيّدُهم   هُوَ   نَفْسُ  السَّيِّدْ

والصّورةُ   هِيَ   نَفسُ  الصّورَةْ

لَكنّ   المَلِكَ   أَوِ   السُّلطَانْ

بِالرّوحِ   من   اللهِ   مُؤَيَّدْ

وزمانِِ   في   الحُكمِ   مُؤبّدْ

طَاعتُهُ   تُدخِلُكَ   الجَنّةْ

فَالحاكمُ  ظِلّ  اللهِ،  بِهذي  الأرضِ؛

وَفوقَ  الأرضِ ، وتَحتَ  الأرضِ؛

لِيومِ   العَرْضِ، 

وَيَحمِلُ   مِفتاحَ   الجَنّةْ

وَحَوَالَيهِ  مَنْ  سُمّوا  بِرِجَالِ  الدّينْ

وَبٍمَا   يَهوَى   هُمْ    يُفتُونْ

جَعَلُوا   طَاعَتَهُ   فِي الدّنيَا

تُدخلُ   أبوابَ   الجّنّةْ

وَتُرينَا   كُلّ   الحُورِ   العِينْ

عُرُبََا   وَكواعِبَ   أتْرابَا

في الأعيُنِ   بَرقََا   وَسَرابَا

فَهنالك،   خَيّالٌ   وَحِصانْ

وَهُنَا   السُلطَانْ

يَجلسُ   كَخَيَالِِ   فَوقَ   العَرْشْ

وَمَقَاعِد   صَنَعُوهَا   مِنْ   قَشّْ

بِخِداعِِ   يَسحَرُ   وَمَهارَةْ

يَكفيهَا  إنْ  لَزِمَ  الأمرُ  شَرَارَةْ

فَكراسِي  الحُكمِ  وَلَو  مِنْ  قَشّْ

وَرُموزُ   الحاكِمِ   والعَرْشْ

أغلى  من  كُلّ  الدُّنيَا

وَثَوابتُ   بالرّوحِ  تُفَدّى  وتُصانْ

وَخُطُوطٌ   حُمْرْ

لَكنْ   هَيْهاتْ

أنْ  نُصبحَ  نَحنُ  هُنودََا  حُمْرْ

فَكَطَعمِ  الحنظَلِ  مُرّْ

وَأَشَدّ   لهيبََا   وأحَرّْ

مِنْ  نارِ  جَهنّمَ  لَو  تَعلمْ

يَا  غَاصِبُ  فِينَا يَجري  الدَّمّْ

وَدِمانَا  مَا  كَانت  في  يَومْ

قارورَةَ   لونٍ   مَعَ   فُرشَاةْ

والفجرُ  الباسِمُ   آتْ

وغدََا  لا  بُدَّ  وَننتَصِرُ

وَقَيودُ  الذُّلِّ  سَتنكَسِرُ

وَالحبُّ   يَعودُ   مَعَ   الإنسانْ

د.عزالدّين أبوميزر

الخلق والمعاد بقلم الشاعر * فالح الكيلاني *

 الخلق والمعاد      كتاب جديد   صدر في  عمان - الاردن

.

من موسوعتي ( التفسير الموضوعي للقران الكريم )

.

الخـــلـــــــق والـــمـعـــــــــــــــــــــــاد

.

بقلم :  د .   فالـــح الكيــــــــــــــــــــــــــــــلاني

5

هـ - الحساب  والجزاء  - القسم الخامس -1

بســــــــــم الله الرحمن الرحيم

يقول الله تعالى:

( واتقوا يوما  لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل  ولا هم ينصرون * )

سورة البقرة \48

و يقول  الله  تعالى بدعاء المؤمنين  :

(  ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا  انك انت الوهاب * ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه . ان الله لا يخلف الميعاد* )

ال عمران  الايتان  \  8و9

وهذا اليوم  هو يوم القيامة  وفيه يقوم الناس من رقدتهم  وفيه يحشرون  وهو يوم عسير على الكافرين غير يسير  .

ويقول الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم :

( يحشر  الناس  يوم القيامة على ارض  بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها علم لاحد )

وقرصة النقي هي قرص الخبز الابيض غير المغشوش أي الابيض الخالي من النخالة او ما نسميه اليوم  بالطحين الصفر .

وقد ورد  عن النبي  صلى الله عليه وسلم ايضا:

(  يحشرالناس يوم القيامة حفاة عراة غزلا   قالت  عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها قلت يارسول الله النساء والرجال جميعا ينظر بعضهم الى بعض قال صلى الله عليه وسلم ياعائشة الامر اشد من ان ينظر بعضهم الى بعض )

فياله من يوم عظيم مهول

وهذا هو يوم الفصل او موقف الفصل او يوم الجزاء

قال الله تعالى:

( ونضع الموازين القسط  ليوم القيامة  فلا تظلم نفس شيئا وان كان مثقال حبة من خردل أ تينا بها وكفى بنا حاسبين * )

سورة الانبياء الاية \ 47

قال الله تعالى :

( يوم نطوي السماء  كطي السجل للكتب  كما بدأ نا  اول  خلق نعيد وعدا علينا  انا كنا فاعلين )

الانبياء - 104

قال الله  تعالى :

(  رفيع الدرجات  ذو العرش  يلقي الروح من امره على من يشاء من عباده  لينذر يوم  التلاق *  يوم هم  بارزون  لا يخفى على الله  منهم  شيئ  لمن الملك اليوم   لله الواحد القهار *  اليوم تجزى  كل نفس بما كسبت  لاظلم اليوم  ان الله  سريع الحساب *)

المؤمن الايات  \ 15- 17

وفي هذا اليوم يتم ما  قاله تعالى :

(  فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون* ومن خفت موازينه فاولئك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون *  تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون *)

سورة المؤمنين  الايات \ 102- 104

ومن عجيب  صنع  الله تعالى ان الصوت هذا المخلوق العجيب لا يبلى ولا ينتهي الى العدم بل تحتفظ به السماء في طبقاتها العليا وهذا ما اكده علماء الاصوات حديثا  ولما كان الصوت يحدث نتيجة فعل او عمل  ما  لذا تكون اعمال الانسان واقواله  محفوظة في  جو السماء منذ وجوده حتى  موته - منذ خلق البشرية والى نهايتها في يوم القيامة - ولا يوجد صوت يشبه صوت اخر كما في البنان  اي  لمسات الاصابع  لا توجد  لمسة  تشبه لمسة اخرى او مسحتها  لذا فالاصوات كلها محفوظة في  طبقات الجـو العليا  وقد اكـد العلمـاء حديثا على امـكانية  اســتعادة الاصوات  لبعض الاشياء  فنجحوا  ولو  توصل العلماء  في الاخير الى  امكانية  استرجاع  الاصوات لحدثت في العالم  معجزة  كبيرة الا  وهي اعادة اصوات الانبياء . ومن هنا نستطيع تثبيت اقوالهم  فنتخلص - نحن المسلمون -  من كل قول نسب الى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم  وهو لم  يقله اوافتري عليه  به.  وكم  تمنيت  في نفسي  منذ ان اطلعت على  هذا الخبر في الثمانينات من  القرن الماضي  ولحد الان  ان يحدث هذا  وانا على قيد الحياة   لارى  واسمع ذلك الصوت العظيم الذي يتمنى كل  مؤمن سـماعه  ولتزول  هذه الغشـاوة  التي  اكتنفت  بعض  الاحاديث النبوية الشريفة  فاضطر العلماء الى  تقسيمها  بين  ضعيف وحسن  وصحيح  ومتواتر –

ففي  يوم القيامة  يسمع كل انسان صوته وكذلك يرى عمله – مستنسخا – صورة وصوت.

قال الله تعالى:

( انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون )

سورة الجاثية  الاية \ 29

والحقيقة  التي لا مراء فيها  ان الخلق في يوم القيامة وفي الموقف العظيم  لا  يستطيع  الانسان  من  اخفاء  قول قاله  او عمل  فعله  لانه مستنسخ وثابت يراه بام عينيه ومهما اراد ان  يخفى  جزءا  مما  عمله   أي  عمل  سري  فسيظهر  واضحا  كما  يشاهد اليوم  فيلما   حيا على شاشة التلفاز ثم على  قدر فعله وعمله يكون جزاءه.

قال الله  تعالى:

( يومئذ يصدر الناس  اشتاتا  ليروا اعمالهم * فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره * ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره* )

سورة الزلزلة الايات \ 6-8

وتفسيرا لهذه الايات المباركة  ان  الخلق يهرعون لرؤية اعمالهم  ويصدرون أي يسيرون اليها افواجا افواجا وكل امة معها رسولها  او نبيها  ليكون شاهدا عليهم  فيعطى كل واحد  صحائف اعماله  ليراها ويطلع عليها  فهناك من يتسلم صحائف اعماله بيمينه ومنهم من يستلم صحائفه  بشماله .  فيكفي الانسان  ان  يكون  حكما  على نفسه  بعد رؤيته اعماله وافعاله حية . وتوثيقا لهذ ا المشهد فان اعضاء  جسمه تكون شاهدا عليه  في كل ما يعمل  أي اذا انكر هذا العبد  بعض افعاله  او اعماله  فتشهد عليه اعضاء  جسمه : جلودهم  او ارجلهم او ايديهم او السنتهم  وكذلك تشهد عليهم ايضا الارض على وقع عليها الفعل .

قال الله تعالى :

( يوم يحشر اعداء  الله الى النار فهم  يوزعون *  حتى  اذا ما جاؤوها  شهد عليهم  سمعهم وابصارهم وجلودهم  بما كانوا  يعملون *

وقالوا  لجلودهم  لم  شهدتم علينا  قالوا  انطقنا  الله  الذي انطق  كل  شئ وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون * وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم  سمعكم  ولا ابصاركم  ولا جلودكم  ولكن  ظننتم  ان الله  لا يعلم كثيرا مما  تعملون  * وذلكم  ظنكم الذي ظننتم  بربكم ارداكم  فأصبحتم من الخاسرين *)

سورة  فصلت  الايات \ 19 - 23

وفي هذا اليوم العظيم  ينقسم  الخلق قسمين , قسم يؤخذون الى الجنة وقسم  يسحبون الى النارى فيسجرون فيها   .

راجع كتابي في هذه الموسوعة ( يوم القيامة في القران الكريم )  صفحة \ 394 وما بعدها

وقد جاءت الايات  تترى في وصف  اصحاب الجنة  ومنها قوله تعالى :

( وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا *وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا * وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا  * إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا * وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا  *وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا * ومَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا * وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا * وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا *وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا * أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلامًا * خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا *  اما اصحاب  الجنة   فينقسمون  الى  مجموعتين  كل حسب عمله  وما ا كتسب من حسنات في الحياة الدنيا * )

سورة الفرقان  الايات 63-76

لاحظ كتابي اصحاب الجنة في القران الكريم

المجموعة الاولى –اصحال الجنة فهم ايضا يقسمون قسمين:

الاول هم السابقون السابقون وهم المقربون من الله سبحانه وتعالى

يتبــــــــــــــــــــــــــــــــع

امير البيـــــــــان العربي

د  .فالح نصيف الحجية الكيلاني

العراق - ديالى  بلـــــــــــدروز

****************************************

فقش الموج بقلم الشاعر * راضي مشيلح * 🌹

 فقش الموج 

،،،،،،،،،،،،،،،،،،

اجا    تشرين     لبّسني   عباتو

وفقش الموج  ع راسي شيباتو

وسقسق  شمع  عييني ع خدي

وخفق  قلبي بدي  يعزف اهاتو

هدّي  يا    دولاب  العمر    هدّي

ما بعرف  كيف   هالايام    فاتو

بيضهر  هالربيع    ال مر   حدي

ترك    فالبال     احلا    ذكرياتو

سْمعني عالهدا واعرف شو بدّي

بدي     قبل  ما     عمري  يعدّي

البس    لون   كرملنا    وصفاتو

،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،

راضي مشيلح

ذنب قلبي // بقلم الشاعرة * أمير دبل * 🌹

 ذنب قلبي 

_________

فيلُ الوُصولِ  إِلَيْكَ ضَيَّعَ  دربَهْ

يَنهاهُ    لُؤمُهُمُ  يُواصِلُ   ضَربَهْ

ذا إنَّ أَبْرهَةً يُحطِّمُ  لَهفَتي  

إذْ  ما بَنى شَغَفي  بِقُربِكَ  كعبَةْ

نارُ التَّشَوّقِ أُجِّجَت بِمَشاعِري 

وَ بِجِسمِيَ المسقامِ صقْعةُ غُربَةْ 

تَوقي 

كَطِفْلِ البُؤْسِ يَرنو فَرحةً  

أغوتْ بَراءَتَهُ    العفيفةَ   لُعبَةْ

كَالوالدِ

المنْكوبِ  يُخْفي دمْعَهُ 

وَ قُيودُ   إِِمْلاقٍ   تُصَفِّدُ   قَلْبَهُ

حزني  

على عشقٍ  بِقَبْضَةِ حاكِمٍ 

قد نال  أمْناً حينَ ذَبَّحَ  شَعبَهْ 

هِنْدٌ 

تكيد  وَذا ابنُ حربٍ مُرتشٍ 

جَعلوا عداهُم  يا فؤادِيَ  حَربَةْ 

يا حمْزَةََ 

الأمجادِ  في أُحُدٍ   قَضى 

بِمَكيدةِ  الحبَشَيِّ وَابْنَةِ  عتْبَةْ   

ماذَنْبُ 

قلبي   وصلَهُ  بِكَ يَبْتغي؟ 

صار    التَوَلّّهُ   لِلمُتَيَّمِ   ذَنَبَهْ

أميرة دبل 

٣٠ نيسان / ٢٠٢٢م 

٢٩ رمضان / ١٤٤٣ للهجرة 

٢٢:٢٣ ليلاً

هل هلال العيد بقلم الشاعر * صفوح نمر صادق *

 - هل هلال العيد

-يا عيدُ متى أراكَ مبتسماً

                   وهلالكَ فوقَ المآذنِ يجولُ

-خبأتُ ثيابي مع الضحكاتِ ودمعي

                على الغيَّابِ في حرقةٍ يسيلُ

-لم أرى فيكَ يا عيدُ سعادةً

                 وأهلي في المنافي بلا خليلُ

-لئن جئتَ ياعيدُ وفينا حسرةً

                     وقدسنا يدنّسها كلَ دخيلُ

-في المقلِ دمعةٌ وفي القلبِ وجعٌ

                     وسرُّنا أننا لا نهوى العويلُ

-في شتاتِ العمرِ ضاعَ فينا وطنٌ

               أركانهُ القدسُ وجنينُ والخليلُ

-سبعونَ خريفاً موجعٍ ألمَّ بنا

                 نُكابدُ فيه جرحنا ودمنا حليلُ

-على أبواب المدنِ القديمةِ ننتظرُ

              قافلةً فيها من الحبِّ ليس قليلُ

وأضحيةٌللعيدِ في الساحاتِ تزدانُ

          قوافلُ الشهداءِ كالسيوفِ لها صليلُ

-وعزيمةُ الأبطالِ في ساحِ الوغى

         كأنها جيادٌ في معاركِ العزِّ لها صهيلُ

-كم من هلالٍ يهلُّ قبل كلِّ عيدٍ

            رجونا اللهَ أنْ يزيّنَ عيدنا التهليلُ

صفوح نمر صادق-فلسطين.

أيها القلب بقلم الشاعر * نظير شمالي *

لن أتسول الضوء من قصيدة // بقلم الشاعر* شريف القيسي*🌹

 لن أتسول الضوء من قصيدة 

تبدو في كبد السماء كنجمة منيرة  

فلم أكن أعلم أن 

خلف رقة هذه القصيدة

تكمن كل الحروف الخطيره

أظن إن علي العودة 

إلى البدايات 

وكل ما أحتاجه 

هدنة سكون مع نفسي

فالتساؤلات داخلي أضحت كثيرة

ربما أكون قد أخطأت 

أو لربما أكون قد بالغت 

حين أصطفيتها ألما ولذة

وتركت في البال غصة مريرة

أوحين زرعت صوتي 

بحنجرة الأشواق 

فأنبت أشواك هجران 

أعمت من المسافة البصر والبصيرة

أنا الذي عانده كل شيء

سأغرق في الشعاع المضمخ بالذهول 

فما عادت الغيمات بالحب مطيرة

،، شريف القيسي ،،

إلهام محبٍّ بقلم * فاطمة نور الدين *

 .. إلهام محبٍّ ❤

أيَا حبيبَتي...ومعذِّبتِي...

كيفَ لِي أن أعبِّرَ عنْ خلجاتِ نفسِي؟

كيفَ لِي أن أصفَ شعورِي ويأسِي؟

كيف يمكنُ للكلماتِ أن تصلَ لدخَانِ سيجَارَتِي ؟... لأنفاسِي ..لروحِي ..وبؤسِي؟

حدِّقِي في عينِي ..وقولِي 

ارفعِي صوتَكِ ..وثورِي.

حطِّمِي حاجزَ الوهمِ وكونِي نورِي..

مُدِّينِي جسرَ ودٍّ.. فأنَا من دونِكِ لا أريدُ وجودِي..

تثيرنِي غيرَتِي..حين تغيبينَ عن عيونِي .

تثيرنِي حيرَتِي. ياهذيانِي وجنونِي.

قلبي بحرٌ أخضرٌ.. وعينيكِ شاطئِي ورملِي وهدوئِي وسكونِي..

فشمعتِي آه من شمعتِي مِن غيرِكِ تنطفئُ وتذوبُ....

وشمسِي آه من شمسِي....تتوهُ في كلّ الدُّروبِ..

وأثيرُ عطرِكِ يتسلَّلُ..يختلطُ مع المسكِ ..وأنا عنه لا أتوبُ...

هذهِ الورودُ..هذهِ الزُّهورُ 

من خمرةِ خدَّيكِ أتوهُ في الجبالِ ..والتِّلالِ ..أتوهُ في السُّهوبِ..

أنتِ خطٌّ كوفيٌّ تفترشُه قصائدِي وتزيِّنُه من غيرِ أخطاءٍ  أو ندوبٍ..

أنتِ زجاجٌ ملوَّنٌ يزركشُ اللَّوحاتِ ..لا يتركُ جروحاً أو ثقوباً ..

أنتٍ غرقِي..وطيشِي..

فوجهِي من السَّهرِ يعتليهِ اصفرارٌ..

وتحتُ العينين شحوبٌ..

أنتٍ بطاقةُ تعرِفَتي. ووطنِي الَّذي ضيَّعتُه..أنتِ كلُّ الشُّعوبِ ...

انطقِي...قولِي...فلا تكونِي لِي..

شروقاً وغروباً.... 

حسناتٍ وذنوباً..

التئاماً وعطوباً..

قولِيها....قولِيها ...حينَها فقط سأضيءُ ولا أكونُ ذا عقلٍ مسلوبٍ....

ويعودُ الرّبيعُ يعتلِي قلبِي والفرحُ كالماءِ ينهمرُ علَى روضتِي كالماءِ المسكوبِ..

13/4/2022

بقلمي ❤

#فطمةنورالدين

لَيْلَةُ القَدْرِ بقلم الشاعر * حسن المداني *

 لَيْلَةُ القَدْرِ

شعر / حسن المداني

ــــــــــــــــــــــــ

ياليلةَ  القَدْرِ

ذِيْ المَبْسَمِ الدُّرّيْ

يا جنَّةَ البُشْرى

والفوزِ بالأجْرِ

يا بهجةَ النَجْوى

يا نشوةَ  اليُسْرِ

يا نجمةً جَذْلَى

في جوِّها تَسْرِيْ

في شهرِ غُفرانٍ

خالٍ مِنَ العُسْرِ

  شهرٌ .. سَجاياهُ

  أحلى مِنَ التَمْرِ

  شهرٌ .. لياليهِ

  أغلى من التِبْرِ

  شهرٌ .. مُحَيَاهُ

  نُورٌ  على  نُورِ

ياليلةَ .. يَهْوَى

مصباحَها عُمْري

في شهرٍ  قُرآنٍ

يُتْلَى على الثغْرِ

يا نورَ  آياتٍ

في مُحْكَمِ الذِكْرِ

نفسيْ تَتُوقُ إلى

لُقْياكِ في شهرِ

ما مِثْلهُ  شهرٌ

ذُوْ نفْحَةٍ تجري

في  كُلِّ  شريانٍ

في القلبِ والصّدرِِ

القلبُ يهتفُ يا

ديمُومةُ الفجرِ

إسْقِ فميْ مُزْناً

في ليلةِ القَدْرِ

فرقد لا يغيب بقلم الشاعرة * أ عايدة محمد الكحلوت *

 فرقد لا يغيب

ألفت كنانة مواطن الفصحى 

و بنو الأقحاح لعس سمرتها 

تزهو إستعلاء الأحساب

وقذى الفرقد بين الأغصان 

رونق وصفاء

 

هودج لسانهم ترجمان القرآن

عذب اللفظ ميساؤه أشبه بالصحاف

أنحت طائرهم ابن أبو الأنبياء

( إسماعيل )

سليقي، نطق قطروسه بأول كتاب

والصفصاف في مجالسهم،رواد

تصاهر الفاتحون في مناسك الٱساد

لتفتق ألسنتهم بحورا لؤلؤا ومرجان 

  ومن أجود البيان

نوادرا وعلما وثقافة إزدواج

وسر جمال المجندات

كتب الضاد

تكمن بين دفتي اللغة

جندره ، فيه ألحان المقامات

ليجمعها الدؤولي في قاموس

عربي، أعجمي ،بلاغته القرآن

وبيت شعرى

 تنسج  بيته هوادي الخيام

تألفه البوادي بين مجد الأطناب

تأنس غربتها رماد الأبجديات

وبين أديمة الحلق والشفاه

 مخارج تصقلها العنقاء بأشعار الحجاز.

 

الكاتبة والشاعرة/أ. عايدة محمد الكحلوت

فلسطين.

أزمنة الوصول والكهف القديم / بقلم الشاعر * قدري المصلح *

 الليل الطويل

 ولا شيء

 إلا الصبر على خفافيش

 تَقْطَع رفرفاها الصمت

 وكنت أنتظر صوت القطار

 فإذا بالدنيا

 مالت لوجه النهار

 وبقي الليل للخفافيش

 وبقي النهار

 ملل الدنيا

 بلا شيء

 في أزمة تقاتل وجوه الوصول...

 عيني

 وما نظرت إليه

 ليس إلا حلم

 مسحته الذاكرة

 أمام نافذة كوخ قهوة

 ومر المارون

 وبقيت انتظر صوت القطار

 من باب المحطة

 وانتهى موعد التذكرة

 بالله عليكِ

 يا حبيبتي المشردة

 أن تأخذيني معك

 كي أنام في الكهف القديم

 لعل السنين تمر

 ويعود المارون

 ونُبعث من جدي

 ويبعث معنا أزمنة

 الوصول...

 حملت الجرح

 وعجزت بالكلمة عن نسج خيط للفرح

 وبكيت

 ميتا حتى الجرح

 نحن يا صغيرتي المشردة كلما سرنا

 في الطرق ومررنا من أمام نوافذ أكواخ مقاهي المحطة

 تتساقط منا الأشياء

 كلما مر مار

 وألتقط شيء من أشياءنا

 رماه من يده بعيدا

 فإذا فيه جرح

 لا تحدثي الليل الطويل

 بالله عليكِ

 وخذيني معك إلى الكهف القديم

 كي ننام بصمت

 كي تمر السنين

 وتعود أزمنة الوصول...

 كأن عندنا يا صغيرة محطة

 فيها المقاهي

 ورائحة الخبز

 والليل لا يقاتل صوت القطار

 ولا أزمنة الوصول

 فكيف قطع صمت الليل

 رفرفاها أجنحتها الخفافيش

 وما حملنا من تذكرة

 إلا بموعدها

 فكيف جاء يوم علينا

 هجرنا محطتنا

 إلى الكهف القديم

 ومرت هذه السنين

 ولم نبعث من جديد إلى أزمنة

 الوصول

 كيف عاد المارون

 يشكون من أسعار التذاكر

 طافوا الدنيا

 ولا زمن يُحملُ بحقائبهم

 إلى الوصول

 إلا الغبار على حقائب الرحيل

 ترى هل كانت رحمة الله

 مر ما مر

 من السنين

 راحة يا حبيبتي المشردة

 من الركض

 خلف أزمنة الوصول

 يكفينا في كهفنا القديم

 تسكن معنا رائحة الخبز

 ورائحة 

قهوة نوافذ مقاهي

 المحطة

 في أزمنة مرت

 مر بها المارون

 وعادوا بالحقائب بلا زمن

 من أزمنة الوصول

 الديوان: لقاء مع الشاعرة فدوى طوقان.

 القصيدة: أزمنة الوصول والكهف القديم.

 للشاعر:

 قدري المصلح.

رمضان يودعنا بقلم الشاعر * خالد اغباريه *

 رمضان يودعنا

الشاعر خالد اغباريه 

هلَّ شهرُ الصّيام

والأمةُ يجرفها الطوفان

الكنانةُ ويَمَنُنا ما عادا في أمان

والشام وبغداد وكل الأوطان

وفلسطين تبكي الأقصى

فأين الأخوة والخلان

مرَّت أيام السلام والقرآن

ولا سطوة للأمة في أوطانها

وما يلبث رمضان يودعنا

وفي نفسه لوعة من حالنا

فهل صمنا ، أم انقطعنا عن الطعام ؟

في غمضة عين ولفتة رمش

قد مرَّ شهر الصيام

ولن يعود الا بعد عام

قد ندركه عندما يعود

أو يكون أخر عهدنا به هذا العام

فحقٌّهُ أن يُبكى له

وحقُّهُ أن يُبكى له

كيف لا ؟

وفيه فُتِّحَت أبواب الجنان

وفيه غُلِّقَت أبواب النيران

فيا لَوعةَ الخاشعين

ويا حُرقةَ المتقين

على فقدانه وعلى ذهابه

فالعبرة بكمال النهايات

وليس بنقص البدايات

فالخيل اذا شارفت نهاية السباق

قُصارى جهدها بذلت

لتفوز بالسباق

فهَلّا نختم رمضان

بالصدقة والاستغفار

لنفوز بالقبول

والعتق من النيران

كوني لي بقلم * عيسى محمد الحمود *

 كوني لي…… 

 لاجعل الشوق حبرا لقلمي 

كوني لي……

لاجعل الحب ورقا لشعري 

كوني لي…… 

 لارسمك عبر الكلمات 

عبر القوافي وما فيها من عظم العبارات

كوني لي…..  

لانتشل من قلبي صفة الاموات 

كوني لي...... 

 ليتدفق في جسدي شريان الحياة 

كوني لي…… 

 لأكون بك سلطانا كل ما عبرت

 في ايام عمري من الليلات 

كوني لي……. 

 العشق الوحيد والحب الفريد 

والهيام الذي كل ما مرت عليه 

السنون يترائى لي كأنه الآن وليد 

كوني لي…… 

 لاطرد من ايامي كلمة وحيد

واكون بك عاشقا ومحبا وناسكا 

وحبيبا اكتب كل يوم في عشقك 

بداية حب جديد 

.………..العابر………….#خربشات

من أين لكِ هذا بقلم الشاعر * نظير راجي الحاج *

 (    من أين لكِ هذا.  !    )

___________________________

كنت أجلس مع صديق لي أمام محله، كنا نتحدث بالسياسة

إحتد الرجل وهو يتكلم، لم اشاهده بهذه العصبية من قبل.

تحدث عن الفساد الذي ساد بالعالم الثالث.

صديقي هذا بالأصل صوته أجش جهوري، وأخذ يصرخ بعصبية عن ما وصل إليه حال الأمة. 

إغلظ صوته، واخذ الشرار يتطاير من عيونه، نفرت عروق رقبته، وتصلبت عضلات وجهه، وراح يلعن الفاسدين المفسدين، ويصرخ:_

لو الحكم بيدي، سأرفع بوجه الواحد منهم شعار(من اين لك هذا! )

فجأة، وبدون مقدمات، هدأ الرجل، وكأن احداً صب على راسه ماء باردًا.

سكت عن الكلام، المباح وغير المباح، غاب هياجه وعصبيته وانقلبت خلقته وتحولت للنقاء، ومال وجهه للصفاء، ثم إبتسم وقال:_

وهذه المخلوقة ايضا لا بد ان تُسأل:_

من أين لكِ هذا!

يخرب بيت أهلها، ماهذا الجمال!

نظرتُ للمكان الذي اشار اليه، اووووه. سبحان من خلق.! 

صبية نُحتت من الفتنة،فعلا لم أشاهد هكذا جمال. 

قال لي:_يا أبو العبد.. إسالها. من أين لكِ هذا!

أُكتب عنها. أكتب يا رجل... أكتب... 

ضحكت ووعدته أن أكتب ردًا عن تساؤله...

من أين لك هذا!

_____

                  من أين لكِ هذا!

(عقارب الساعة.... 🕕عند الغروب...

 في وقت الغسق..) 

_

أشعة في نسق..

جاءت من حواري الجنة..

مرت على الشفق..

إنتزعت منه لون الحنة..

نزلت  من الفضاء على طبق..

فلقّحت الأرض بالجمال والألق..

فتشكل بالمعمورة.. ما يسمى (الجمال). فللّه المنّة..

والجمال وجد ضالته، فصبّ حمولته عليها، واندلق..

والقصة يا سادة، فيها إنَّ! 

_______

(عند الليل.🕗

وقت العتمة والسدفة والفحمة والزلة والزلفة والبهرة..) 

-

جاء الليل وزار الفاتنة بالمهد..

فحنى بظلامه عليها، وكحل أجفانها بالوجد.

واستحمت بماء الورد..

واستقام القد، وقام من غفوته النهد..

 والشفق صبغ بحمرته الشفة والخد.. 

وحبا القمر إليها من فوق السهل، ومن فوق الجرد..

ليرسم على ثغرها، إبتسامة سعد..

______

(عند السّحر..🕔) 

_

هرع السنا لعيونها، ليخط لها الرموش.

وهجّت الطيور إليها، تاركة العشوش..

والفراشات غزتها، كأنها؟ كتائب جيوش.. 

وراح الحب يرسم قلوبًا من لحظها فوق الوشوش.

وقامت القيامة لشفتيها، وهدت العروش..

____

(عند الفجر🕠) 

_

هرول ضوء البلجة قادمًا من المدى.

ليرش عليها ما قطفه من الندى.

والكون ردد رجع الصدى..

لما همست للقمر، فانخرس الرعد..

وراحت تتدرج بدرب التبانة، كأنها طير أبا سعد..

ثم تمرجحت فوق قوس قزح، فكان الرد.. 

تشكل أكاليل الغار، من أوراق الورد..

فقامت قيامة المهد..

واحمر لون الخد..

لم تجرؤ الطبيعة على الصد؟

بالله ماذا بعد!

_____

(عند الصبح🕕) 

_

حبا السحر على وجنتيها، فاخضوضبت حُمرة.. 

وهب النسيم اليها حاملا سحره..

والفراشات راحت منها تنتشي خمرة..

ومع تباشير الصباح، سكب الخضل على جسدها عطره... 

وراح يعبيء لوجدها حبره... 

واستنفر الغصن على قدها ليخط لها سطره.... 

من هنا بدأت تكتب القصائد، ومن أول شطرة...

وراحت الحروف تتجه لجمالها شطره..

وتسابق الشعراء للجمال، والكل يتابع إثره..

_____

(عند الظهيرة والرواح..🕝) 

__

مال غصن قصب السكر، ليرضعها منه القطر.

وعاد نايا حزينا لما فارقها، نقطة ومن أول السطر.

وسكب عبق الزهر على جسدها المنحوت بالعطر..

ثم مالت الشمس، وتركت كبد السماء ولفتها بالسحر.

فاكتسبت الصبية الدفء، فصارت شفتيها جمر.

ثم اقتربت من قنديلها فراشة تعشق السهارى..

احتدت الشمس غيرة، فاغتالت ضوء القنديل نهارا.

واحترق جناح الفراشة عشقا بها، جهارا.. 

_______

(في العصر🕒 والقصر والاصيل والعشي..) 

_

هبت نسمة صبا، فعلمتها التثني.

كما غرد البلبل، ولقحها الكلام، وقال:_"تمني..

وهنا بهذه اللحظة، زارها الربيع بغير أوان.

فاستقبله صدرها، فنضج وضج زهر الرمان..

وراحت تهز الخصر، في غنج وخفة.

ومرت أمامنا.. وبمجرد أن أبعدت  العفريتة شفة عن شفة.

أصبحت ألكون على شفى حفة.

واصبحت كل النساء بكفة.. وهي وحدها  بكفة.

__

هل علمت يا صديقي

من أين لها هذا!

___

نظير راجي الحاج

رقصة العنادا بقلم الشاعر * محمد الباشا *

 رقصة العنادا

*************

في وحدتي 

النجوم في السماء تتهادى

أرقب الثريا

اعاتبها قبل الأفول والبعادا

أنادي بصوت الحنين

بعتاب السنين 

أسمعي وأن كان قلبك جمادا

تذكري أنك ظلمتي

هجرتي

ازددت غرورا واستبدادا

دعيني أحاور الوجد في روحك

لعله يصحو من الرقادا 

سأخلد إلى طيفك 

إلى ذكرك 

لعلك تستعيدين الرشادا 

كم بنيت لك من القصور

وكم رقصنا مع ندى الزهور

رقصة العنادا

تمنيت البقاء مدى الدهور

لكن حلم غرامي أمل منحور

وبات مكبلا بالأصفادا 

فيض الهوى كان أعصارا بركانيا

وسورا حصينا

كله مودة وحبا وودادا 

ما الذي جرى لثمار الصدق

أتت عليه نار الغيرة

فتركته رمادا

سأعتزل الدنيا وما فيها

أرحل إلى نقاء الدجى في سكونه 

إلى رفقة السهادا 

واسرق من ذكرياتنا 

ما يعينني على الباقي من عمري

وبها أقتادا 

ستهجر النجوم والاقمار أفلاكها 

وتبقى عيوني عصية على الارصادا 

لاتوارى عن العواذل 

كفاني عذابا من عيون الحسادا 

أداعب سراب الدروب

أغني 

أرقص 

ليعلو صوتي بكاءا وانشادا 

وأن سكت ؟!

فاعلمي أني قد مت وطاب لي المهادا

من بعدي لا تحزني

ولا تدمع لك عينا ولا تلبسي السوادا

لكن قفي على قبري

وتاملي

واطيلي بوقوفك والحدادا 

واكتبي كلمة 

مات من شدة الوجد وما نال المرادا 

بقلمي....محمدالباشا/العراق

ليلة القدر بقلم الشاعرة * ريتا ضاهر كاسوحة *

 ليلة القدر 

ليلة القدر خير من ألف شهر  

فلا شيء يساويها تزيح الشقاق والكروب 

خصها الله بشلالات الفضل والكرامة 

يا خيرة الليالي فيها تزداد مبانينا 

وعليها نبني امانينا 

بالعطاء والصبر 

وبالتذرع نحيها

أكرمنا الله بنورها 

وبرقة مرورها 

تنعم فيها قلوب البشر بالرقة والطيبة 

هي ليله القدر نرددها

ولا يمل اللسان عن مآقيها

لأنها ليلة الحصادالأكبر 

وتحقيق الأحلام او ركعة في الظلام او دعوة تنال حسن الختام

ريتا ضاهر كاسوحة

٢٤42022

نبضة بقلم * شاعر الكنانة محمود متولي *

 Congratulations. Félicitations. 

هي التي تناثرت مشاعري نحوها   ♥️

    ⁩في  الهواء

حتى تلحق بها قبل أن تتلاشى  ♥️

⁩  في الفضاء

استمتعت بها وكأنها أحلى من ♥️⁩ 

 نفس عميق

كالفراشة التي تمتص  من  ⁦♥️⁩

 الأزهار الرحيق

أحببت ألا تفارق خاطري♥️⁩

 احتبستها بنفس شهيق 

فأصبحت الحلم الذي ♥️

 لا ⁩أرغب منه أن  أستفيق 

فلن تتلاشىى عن عيوني ثانيةً

 💕 وأنا لها الرفيق

⁦♥️⁩✍️

 نبضة بقلمي 

#شاعرالكنانةمحمودمتولى  

🌺🌿🏠💕 

شاعرالكنانة محمود متولي

ما زال دعائك يسترني بقلم * رمضان محمد محمود *

 ........  ما زال دعائك يسترني

  

أُمِّي ماتَت  ؛   لكِنَّ دُعائها ما زال

 يَسْتُرَني

كانت طيبة الفؤاد وسيرتها دوماََ

 تُشْرِّفُنِي

كان قلبها بحر...... يموج بالحنان 

يُغرقني

كان كلامها شافياَََ ..عافياََ مِن كل 

ألَمِِ يُوجِعُني

يا حُبِّي الأول ما زلتِ مُسيطرة

على ذاكِرتي

كُانت في حُزني .. وَسَط كل ما 

حولي جابرتي

كلماتها ...همساتها ... ضحكاتها

تُسعدني

ما أحد يأخذ مكانكِ..... فلا أحد 

عنكِ يُعوِّضني

يوم مماتكِ كأنَّني ... أُخِذَتْ منِّي

كُل عافِيَتي

مماتك فيه انطفأ قنديلي وأظلم

دَرْبي

رُحْماك يا ربي بأمَّي ؛  فقد كانت 

هي حاضنتي

عِيدكِ في جنة السماء عند ربِِّ ..

يرحمكِ ويرحمني 

بقلمي

     رمضان محمد محمود

...

...

...

الخلق والمعاد بقلم الشاعر ** فالح الكيلاني **

 4الخلق والمعاد      كتاب جديد   صدر في  عمان - الاردن

.

من موسوعتي ( التفسير الموضوعي للقران الكريم )

.

الخـــلـــــــق والـــمـعـــــــــــــــــــــــاد

.

بقلم :  د .   فالـــح الكيــــــــــــــــــــــــــــــلاني

4

د -  المعــــــــــــــا د

( البعث والنشور)

بســــــــم الله الرحمن الرحيم

اما النشأة الثانية وهي نشأة او بعث البشر مرة اخرى لغرض الحساب والجزاء  فلم تكن هناك معلومات لدى العقل البشري  عن معرفة كيفية الحياة الثانية  وادراكها ونشاتها وكيفية وجودها  بل مرجع معرفتها يعود الى ما اخبرنا به الله تعالى في كتبه وعلى أ لسنة رسله الكرام  فقد جاء في المصحف الشريف :

( وان الساعة آتية  لاريب فيها  وان الله يبعث من في القبور*)

سورة الحج \ 7

( فسيقولون من  يعيدنا  قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رؤوسهم ويقولون  متى هو قل عسى ان يكون قريبا *  يوم يدعوكم فتستجيبون  بحمده  وتظنون ان لبثتم الا  قليلا *)

سورة الاسراء الايتان \ 51- 52

وقال الله تعالى:

(  واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب * يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج* انا نحن نحيي ونميت والينا المصير * يوم تشقق الارض عنهم سراعا  * ذلك حشر علينا يسير * )

سورة ق  الايات \41- 44

وقال الله  تعالى ايضا:

( ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الى ربهم ينسلون* قالوا من بعثنا من مرقد نا .هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون * ان كانت الا صيحة واحدة  فاذا هم جميع لدينا محضرون )

سورة يس الايات \ 51-53

وقال  الله تعالى :

( ويوم ينفخ في الصور  ففزع من السموات  ومن في الارض  الا  من شاء الله )

النمل الاية \ 87

وقال الله تعالى :

( يسألك الناس عن الساعة  قل انما  علمها عند الله  وما يدريك  لعل الساعة تكون قريبا )

الاحزاب الاية \ 63

وقال الله تعالى :

(  ونفخ في الصور  فاذا هم من الاجداث الى ربهم  ينسلون *

يا ولينا من  بعثنا من  مرقدنا  ,  هذا ما  وعد الرحمن وصدق المرسلون * ان كانت الا صيحة  واحدة  فاذا هم جميع لدينا محضرون *  فاليوم  لاتظلم نفس  شيئا  ولا تجزون الا ما كنتم  تعملون *)

سورة   يس  الايات \ 51- 54

وقال  الله تعالى :

(  ونفخ في الصور فصعق  من في السموات  ومن في الارض  الا من شاء الله   ثم  نفخ  فيه اخرى   فاذا  هم قيام ينظرون *)

الزمر  الاية \ 68

وقال الله تعالى:

(  يوم   يدع   الداع  الى شيء نكر *  خشعا   ابصارهم   يخرجون  من   الاجداث   كانهم  جراد  منتشر *  مهطعين  الى  الداع   يقول الكافر هذ ا  يوم عسر *)

سورة القمر الايات \6-8

وقال الله -تعالى:

(  يوم يخرجون من الاجداث سراعا  كانهم الى نصب يوفضون * خاشعة ابصارهم  ترهقهم ذلة  ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون )

سورة المعارج الايات \43-44

فبعد مضي اربعين - كما اخبرالحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم  -  في الحديث المروي عن ابي هريرة رضي الله عنه :

( ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت  قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت - ثم ينزل من السماء ماءا فينبتون كما ينبت البقل).

وقال صلى الله عليه وسلم  ايضا:

( وليس من الانسان شيء الا و يبلى الا عظما واحدا هوعجب الذنب  ومنه  يركب الخلق يوم القيامة )

وروي ان هذه المدة  مفسرة  بسنة  ولا  نعلم ان هذه الاربعين اهي اربعين يوما من الايام التي  نعدها  نحن بني  البشر والمتكونة من الليل والنهار اي من دوران الارض حول نفسها  ام انها  اربعون شهرا  ام اربعون سنة ام انها من الايام التي قال الله تعالى عنها:

( وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون )

فيكون ما بين النفختين \اربعون الف سنة من سني البشر التي نعدها الان اذا كانت اربعين يوما من التي عند الله تعالى  . اما اذا كانت المدة اربعين شهرا فتكون المدة \  30   ×40000= 1200000 سنة اما اذا كانت مدتها سنة كاملة مما يعد البشر  فتكون مدتها \ 365 يوما × 40000=14600000 سنة  من الايام التي نعدها  نحن البشر

والله تعالى اعلم .

وبعد هذه المدة تمطرالسماء مطرا غزيرا كثيرا فتزول الابخرة والدخان بفعلها  وتشرق  الارض بنور ربها  فتنبت الاجسام البشرية  تحت  الارض كما ينبت  نبات  البقل -  كما اخبر  رسول الله  محمد صلى الله عليه وسلم – والبقل هوكل نبات ينبت على الارض طبيعيا - من جراء تفاعل الماء النازل من السماء على الارض  وفي الانسان بذرة الحياة التي هي تلك العظيمة الصغيرة  التي لا تبلى كما حدثنا عنها الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم وبقيت موجودة في تراب الارض من الدنيا من يوم خلق الله تعالى  الانسان الاول  (ادم )عليه السلام الى يوم البعث وهي عظيمة( عجب الذنب )  فكيفما كان موت  الانسان موتا  طبيعيا او مقتولا او اكلته الوحوش او ابتلعته البحار  فاكلته الاسماك والحيتان او احترق في النار فذاب جسده وتفحم اواي حالة اخرى فان جسده كله ينتهي ويفنى بالموت  الا  هذه البذرة  ( عجب الذنب ) فانها تبقى لتعيد خلق الانسان من جديد  ليبعث من جديد في يوم البعث او يوم النشور .

فاذا تم الخلق واكتمل نمو هذه الاجساد  تحت الارض واصبحت الاجسام هياكل تامة التكوين لا تنقصها الا الروح  لتدب الحياة  فيها  وتتحرك  وتقوم  عند ذلك يرسل الله تعالى الى تلك الارواح التي قبضت من هذه الاجساد يوم موتها في نهاية الحياة الدنيا لكل فرد عند  نفخة اسرافيل في بوقه نفخته الثانية باذن ربه تعالى لتعيد الحياة اليها من جديد :

( ثم  نفخ  فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون )

سورة  الزمر  الاية \ 68

فتعود الحياة ثانية لبني البشر  فاذا هم قيام ينظرون او  يبعثون من  قبورهم او من مراقدهم  احياء  حفاة  عراة  غزلا .

قال الله تعالى:

(  كما بدا نا اول خلق نعيده وعدا علينا انا  كنا  فاعلين )

سورة الانبياء  الاية \104

يتبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

اميرالبيـــــــــــــان العربي

د . فالح نصيف الحجيةو الكيلاني

العراق - ديالى - بلــــــد روز

************ ************************************************

أنا هنا بقلم * ايمان البدري *

 أنا هنا . .

كانت ليلة شتاء باردة خالية سمائها 

من نجومها ، كانت وحيدة أستبد بها 

اليأس والخواء والحنين إلى رفيق 

روحها الغائب .

أشتاقت إلى همساته الدافئة التى تشعرها 

بالأمان و الحنان ، إلى كلمة أحبك التى 

لم ينطق بها يوما لكنها تراها فى عينيه 

تسمعها فى نبرة صوته ، تلمسها فى 

تصرفاته البسيطة والعميقة .

ياألهى كيف يتبدل شعور الإنسان فى 

لحظة من التعاسة والألم إلى السعادة 

حد التحليق إلى السماء . 

هذا ما أحسته حينما سمعت صوته 

أنا هنا . . . . . .

جملة بسيطة من كلمتين لكنها تحتوى 

كل معانى الدفىء والاحتواء .

✍ بقلمى : #إيمان_البدرى

همسات رمضانية بقلم الشاعرة ** زكية أبو شاويش **

 هذه  مشاركتي  المتواضعة :

همسات  رمضانية _______________________________البحر : الكامل

ما  كلُّ من ذبحَ الهوى لم يُحتمل___ والوصلُ عادَ وما يزالُ بِه الأمَلْ 

ولقد وقفتُ ببابِ من فطر الهوى ___ أُبدي التذلَّلَ والمدامعُ لا تسَلْ

ها قد أطلتُ تأسُّفاً عمَّا مضى ___ واللهو كانَ مداعباً من لا يَمَلْ

تجري  بنا الأهواءُ عاصفةً وما ___ تُبقي  لنا ذنباً يعادي من قَتَلْ

يا ربِّ كم كانت جهالاتٌ تعي ___ أنَّ  النهايةَ من  قريبٍ  كالأجَلْ

لكنَّها سكرت بغفلةِ  تائهٍ ___ قد يشرب السُّمَ ولا يرضى العسَلْ

.....................

في كلِّ عامٍ قد نجدِّدُ توبةً ___ونؤوبُ للمولى ونقتلعُ الوشَلْ

ونصيدُ من بحرٍ الصيامِ طهارةً ___ ونقاطعُ النَّظراتِ من كلِّ المُقلْ

وتطلُّ  توبتنا  بعيدَ  جفائنا ___ لغرامِ من نهوى فتنكسرُ القُلَلْ

إنَّ الشبابَ إذا  أصرَّ على  النَّوى ___ يمضي ولا قسمٌ يكونُ بلا عمل

ها قد  تجرَّدَ كلُّ قلبٍ من هوىً ___ يغري بباطل من لهُ كلُّ الحيَلْ

وتطوفُ هالاتٌ بقلبٍ يختلي ___ مع من تنزَّلَ للسؤالِ فهل سألْ؟!

......................

يا ربِّ لا تحرم عبادكَ توبةً ___ والعودُ أحمدُ إن  تراجعَ من قفَلْ

رمضانُ أقبلَ بالأمانةِ والتقى___ ونذيرُ خسرانٍ لمن تركَ الوَجَلْ

من كلِّ مكروهٍ تمنطقَ بالمنى ___ في خلدِ جناتٍ بها ما قد حصَلْ

لا أُذنَ قد سمعت ولا عينٌ رأت ___ ما قد حوت ولها ضياءٌ ما أفَلْ

يا ربِّ  نسألكَ الثباتَ  لمهتدٍ ___ وهدايةً  تجلو  ظلاماً  للخطَلْ 

ودعاؤنا  للتائهينَ  بعودةٍ ___ والعفو منك إلهنا لذوي الزَّللْ

..................... 

ها نحنُ في العشر الأواخر نرتجي___ خيرَ الليالي بالدعاءِبلا كلَلْ

ونزيدُ من صلواتنا  بتهجُّدٍ ___ ذاكَ اعتكافٌ في المساجدِ لم يزَلْ

فيه انقطاعٌ  للَّذي أحيا  لنا ___  قلباً  أماتتهُ  الدَّنايا واندمَلْ

بالحمدُ للهِ نُجري كلَّ تسبيحٍ ___كالذِّكرِ إن تعبت جوارحُ من رمَلْ  

بالهمس عندَ رقادنا إذ نرتجي ___ حفظاً من المولى لقلبٍ إن غَفَلْ

إنَّ الصلاةَ على الحبيبِ وآلِهِ ___ رفعت دعاءً للسماءِ على  ُعجل

......................

الأربعاء 26  رمضان 1443 ه

27 إبريل  2022 م

زكيَّة أبو شاويش _ أُم إسلام

أيها الرب بقلم الشاعر * توفيق الحجلاوي *

 -_____ ايها الرب_______--

ايها الرب اعني عليهم 

لقد افسدوا  سفينتي في عرض البحر و الامواج عالية   

ارسيت على   شواطئك  وجدتها بالمزابل حاملة  

و المظلات للعطور  ضامئة   

 شجرة التفاح باكية

  و زهرة الجلنار في الأحزان عائمة

 حتى الاعشاب أبت البزوغ فهي نائمة 

أيها الرب

لقد سجنوني و القضبان صدءة مهترءة  

والأبواب دون اقفال في وجوهنا مسفقة

 هاهي  المكاتب  فارغة

 لقد أحرقوا  كتبك المطهرة

و أخذوا مني  كل دفاتري واستحوذوا على المحبرة

أيها الرب

اني أعوذ بك من شر حاكم قابع بجنة مخضرة 

و المنابع جافة

الابار قعرة

لقد اعدموا أحلامنا قبل ساعة الغرغرة

وانت الآذن بأن لا يراق دم قبل الآونة 

ايها الرب

نسيت ان اخبرك 

ان عبلة زوجوها لمسيلمة بعيون دامعة

 وهي  حبيسة منتظرة 

و عنترة يجوب الزقاق معربدا والحانات خالية من الاعناب المسكرة

والزبانية سكارى و يبيعون المعتق في الأركان و المخازن مفرغة

أيها الرب 

لقد استباحوا دماءنا في المساجد و الكنائس 

زرعوا الفتنة  بالافكار البالية 

عبروا الصراط، دخلوا الجنان بتذاكر منتهية الصلوحية

او بجوازات  سفر مزورة

افرغوا الخزائن بقيت خالية 

هدموا أسوارك اخمدوا نارك الحامية 

إلهي

لقد أصبحت الأرض الخضراء حمراء قانية 

لقد مسنا الضر من أبناء الزانية

تعددت الأرباب و كل امتطى شانية

اعرف ان هذه الدنيا فانية 

أرنا فيهم عجائبك في ثانية 

بقلمي --توفيق حجلاوي 

2022 /04 /27

لَيْلَةَ القَدْرِ بقلم ** أبو علي الصُّبَيْح **

 لَيْلَةَ الْقَدْرِ أبوعلي الصُّبَيْح 

 

يالَيلةَ الْقَدْر وَالْفَرْج مَا أعْظَمَكِ 

أبْقاكِ رَبُّ العُلا فِي دَورَةِ الفَلكِ 

 

كَأنّكِ مابَرَحْتِ ساعَةَ اجْتَمَعَتْ 

تِلكَ البُدورُ وذاكَ النورُ فِي الحَلَكِ 

 

كَأنَّ فيكِ فَسيحُ الأرضِ فرج بهِا 

حَتى غَدى خَيْمَةً لِلخُلدِ تَرفَعُكِ .

يَحْلو الحَديثُ بِذِكْرِهِا وَيَجودُ

وُبها السجود لرب  الوجودُ

قالوا أتَذهَبُ لِلمَنايا طائِعاً

قلت الوَفاءُ بِذِمّتي مَعْقودُ

إنْ كانَ دينُ المُصْطَفى لَمْ يَسْتَقِمْ

فَصَلاحُهُ في مُهْجَتي تَوْكيدُ

يامَنْ لَهُ بَينَ المَنايا وَالمُنى

وَعْدٌ وُعَهْدٌ صادِقٌ مَعْهودُ

لَمّا سَمَوْتَ الى العُلا في وَقْعَةٍ

فاقَتْ فَلا وُصْفٌ وَلا تَمْجيدُ

ماذا جُزيتَ مِنَ الخَلائِقِ سَيِدي

غَيرُ الدُموعِ وَسَيْلُها المَنْضودُ

إنْ كانَتِ العَبَراتُ مانَسْخو بهِ

بِئسَ السَّخاءُ وَمارَضيِ المَعْبودُ

يَبْقى الصِّراعُ عَلى المَغانِمِ دائمٌ

حَتّى يُوارى قائِمٌ وَحَصيدُ

رمل وموج وغروب بقلم ** عبد الكريم الأقرع **

 رمل وموج وغروب 

وبريق...... وأصيل

وجهك وإبتسامتك والياسمين

وغصن الزيتون والحمام

وعطور... وهديل

عيناكِ والبحر و الحب

وشراع و وداع و.... رحيل

حلقي بروعة وترنمي في سمائي

نسمة عليلة

اطلقي اللحن وداعبي الوتر... العليل

عاشقة انت.... غارقة انت

مثل زهرة بللها المطر

تجازفين بقلبي.     وتخافين

على قلبك من الدخول في.... التفاصيل

اخبريني.. هل. ورد طيفي

ماء وسادتك

وهل شرب.. ام إكتفى

بغفوة في ظلال... النخيل

سأبعثر هدوء رمالك بأمواجي

واشتت شمل الاصداف

وأبقى محتفظا باللؤلؤ والليل.... الطويل

بيضاء أنت يا اميرتي 

وحصانك الادهم الجامح

وليلة قمراء و قصيدة

وفرسي العاشقة وغناء......... وصهيل

ازيحي خصل الليل عن وجه القمر

..... يا بثينة وأضيئي

فالبدر جميل والمتيم... جميل

   عبد الكريم الاقرع

بلكي نلتقي بقلم الشاعر * راضي مشيلح *

 ضيعت   بسْمَاتي       بهالعمر 

الشقي

والّا  اثر     خجلان     منها ما

بقي

وعالملتقى  بفتّش على  دروب

 الحياة

بلكي     منرجع      يا   حياتي

نلتقي

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

راضي مشيلح

يا طَالِبَ الْوُدّ بقلم الشاعر * جمال الشوشي*

 قصيدة بعنوان ؛

                   

                       "يا طَالِبَ الْوُدّ  "

يَا طَالِبَ الْوُدّ إنَّ الْوُدّ خَدَّاعُ 

                           طَهِّر ثِيَابَك و اُنْظُر لعافيتك 

جُلَّ  الْعِبَادِ  هَمُّهَا  أَطمَاعُ 

                            إلاَّ   الإله   يَعْفُو   لناصيتك 

أَهجِرِ الرِّجْسَ وَ الْأَوْثَان بإقناع 

                          حَبْلُ النَّجَاة مَوْثُوق بقافيتك 

لَا تأتمن فصدور النَّاس مِذياعُ 

                 إذَا مَا غَفِلْتَ تَرَى فِي الْقَاع هاويتك 

تَجِد نَفْسَك بَيْن الضّيْم مُلتَاعُ 

                        لَا تَغْفَل فَقَد تُمْسَس بِعُضوِيَتك 

شَهرٌ كَرِيمٌ  يَحْمِلُ كُلَّ أَوْجَاع 

                 إذَا مَا تَرَكَتْ عُيُوبَ النَّاسِ بعفويتك 

أَحْمِل الزَّاد   غُفْرَانًا و إمْتَاعُ 

                        و أَتْرُك  وَرَاءَك   سُوء  أحذيتك 

أَحْفَظ كَلَام اللَّهِ أَحزَابٌ و أَربَاعُ 

                        إنَّ  الإله  غفور  يَعتَزُّ  بِمَغْفِرَتِك

بقلم ✍️ جمال الشوشي  في 27  أفريل  2022

حبيبى يا أنا بقلم الشاعر * عماد زايد *

 حبيبى ياأنا

( حالات وجدانية واقعية مبعثرة )

للشاعر / عماد زايد

*****************

180-

كيف أضنانى الحب بك

وروحى ترفرف بذكراك

هامت فى أشواقك يوما

ولهى تبحث عن لقياك ؟

ياحبيبى انا

181-

أخرجتنى من أحزانى

لدنيا يملاؤها الحنين

رسمت إليا أحلام عمرى

وأنت عمرى وكل الحنين

ياحبيبى أنا

182-

وصلتنى رسالتك يوما

أدمعت منى العيون

صممت لوحتى الجميلة

وأبكيت قلبك الحنون

ياحبيبى أنا

183-

تذكرت يوما قطتى

وكيف كحلت عيونى ؟

رؤياك كانت محبتى

أشعلت مشاعرى وجنونى

ياحبيبى أنا

*********************

( من ديوان : حبيبى ياأنا )

للشاعر / عماد زايد

شجون وفكر بقلم الشاعر * محمد الباشا *

 شجون وفكر

*************

انظري 

واطيلي في عيوني

النظر

في هذا الليل 

وساعاته

ومافيه من شجون وفكر

وتذكري 

وتمتعي

واهدأئي فأن قلبي كثيرا 

لك

قد انتظر

سامسك بيدك 

واهرب بك عن عيون

الدنيا

وكل البشر

ولا تلتفتي لما 

فات

من عمرك وما 

مضى 

منه وما عبر

سامنحك عشقا جنونيا

وغراما

وارسم لك مستقبلا

باحلى الصور

تعالي 

الى روحي

الى عطشي فأنا

أرض جرداء تنتظرك مطر

وانا قلب

نابض بالحياة

وبروحك احس وشعر  

يا من سرقتي

الروح

وشغلت العيون والنظر

انا ملاذ

روحك التائهة

فمن 

رافقني ما خاب وماخسر 

لا 

وحق رب الشفع والوتر   ..... 

بقلمي  .... محمد الباشا/العراق

عِمتِ سلاماً يا حلب بقلم ** مصطفى الحاج حسين **

 * عِمتِ سلاماً يا حلب  ...* 

    

                  شعر : مصطفى الحاج حسين .

هو حزنٌ عميقٌ

يلفُّ الدروبَ والسّماء

ويؤرِّخُ للأرض

أبجديةً جديدةً للحياةِ

سيقولُ المؤرخ :

- كم ذبحوكِ وأشبعوكِ موتاً

لكنّكِ لا تموتينَ

حاضرةٌ ما كان الكون

وأكثرُ 

باقيةٌ ما بقيَ الإنسانُ

وأكثرُ

ياأمَّ الكواكبِ والمجرّات

كلُّ النُّجومِ إليكِ تنتسب

كلُّ المدائنِ

خُلِقَت مِن ضلعِكِ

سيقولُ المؤرِّخُ :

- كانت عصيَّةً على الفناء

أبيَّةً

ينحني لها الشموخُ

والدّهر  

ما هو إلّا حارسٌ لقلعتِها

ينظِّفُ عنها غبارَ الخلود

يا حلب 

الجّمالُ منكِ ابتدأ

والغيمُ

من شرفاتِكِ انعتق

عطرُ الجنَّةِ من وردِكِ

ضياءُ الشّمسِ بعضٌ من بهائِكِ

نورُ القمرِ صدىً لسحركِ

يامنبتَ البسمة

يا حاكورةَ النّسمة

ياقلبَ النّور

ستنتهي المأساةُ بالفرحةِ

ويعمُّ الغناء

بأرجاءِ الضحكةِ النّشوى

وسيكتبُ المؤرِّخُ

على أوراقِ النّدى :

- عمتِ سلاماً يا حلب

الموتُ

يخجلُ منكِ

للأبد  *.

                   مصطفى الحاج حسين .

                           إسطنبول

نهرُ الأمنيات بقلم الشاعر * مصطفى الحاج حسين *

 * نهرُ الأمنيات ...*

                    شعر : مصطفى الحاج حسين .

أحتمي بوجعي

كلَّما هاجمَني بُعدُكِ

وأستندُ على تعثُّري

كي لا يخطفَني السُّقوطُ

عكَّازتي لهفتي اللاهثةُ

وأشواقي تجلدُ الدُّروبَ

تحثُّ خطايَ صوبَ احتراقي

لولا أيادي القهرِ تكمشُني

لكنتُ طرتُ إليكِ

لولا أجنحتي المكتوفةُ بنبضِها

لولا قامتي المحشورةُ بالسَّدى

ولولا المدى المكبَّلُ بغصَّتي

كنتُ أهربُ من جنازتي

أختبئُ في ظلِّ السَّرابِ الرَّاعفِ

وأعودُ مكلَّلاً بدمعتي الخائرةِ

أحملُ إليكِ أُفُقاً

ترقصُ في ساحاتِهِ الغيومُ

وشمساً تضيءُ الليلَ

ونهراً من الابتسامِ المثمرِ

سأعَلِّمُ جدرَانَكِ البوحَ

وأدَرِّبُ آلامَكِ على الطَّيرانِ

وأمنحُ شبابيكَكِ محارمَ الضَّوءِ

وأرشُّ على جدرانِكِ أسرابَ العصافيرِ

وأخصِّصُ للفرحةِ مكاناً للإقامةِ

جوارَ الفراشاتِ الرَّاقصةِ

سيعودُ إليكِ وميضُ الانعتاقِ

ويهلِّلُ على جوانبِكِ

نهرُ الأمنياتِ العابقةِ بالسَّلامِ

مدينتي الطَّافحةُ بالدَّمِ

المرتاعةُ أحجارُها من شهقَةِ النَّزيفِ

آنَ للموتِ أنْ يلزَمَ حدَّهُ

آنَ للفجرِ أنْ يلوحَ

وتعودُ الحياةُ

لتتفتَّحَ أوراقُها على أبوابِكِ

وتنصبُ النُّجومُ دبكتَها

الهادرَةَ بالحبِّ

فوقَ قلعتِكِ العاشقة

يا حلب *. 

                       مصطفى الحاج حسين .

                              إسطنبول

الحرام بقلم الشاعر * محمود علي الأديب *

 الحرام

-----------------

لشرُّ الناس من أكلوا حراما

فما ربحتٔ تجارتُهم وخابوا

فبعضُ الناس  يأكل لا  يُراعي

حراما أم حلالا لا يَهابُ

وإن يُرب الحرامُ لبعض وقت

فعاقبةُ الحرامِ هي الخرابُ

ولو مكث الحرام بقعر بيت

سيهدمه ولا عيش يُطابُ

ومن أكل الحرام بغير تقوى

فمردود ولا دعوى تُجاب

ومن جمع الدراهم من حرام

لمرٔدودً وجانبه الصَّوابُ

ولو دخل الحرامُ على حلال

سيأخذه ولن يثنيه بابُ

ومن أكل التُّراث بغير حق

فمأخوذً ومأواهُ التبابُ

ومال المرء في يوم سيفنى

 لمَؤرُوث وقد ثَقُل الحسابُ

فحاذر قد يكون المال ويلا

فبعض الماء في القيظ سرابُ

أتذكر يا اخي قارونَ عبدا

 عصى اللهَ فأرداهُ العذابُ

أتاهُ الله من فضلٍ عظيم

ينوءُ بحمله قومٌ صِعابُ

وحين خروجه للناس يوما

به كِبر وقد حَسُنتٔ ثيابٔ

وفي سفه يقول المال عندي

فمن علمي ولي فيه جَنابُ

فمال الناس من ضعف وقالوا

لذو  حظ وقد جُهلَ العقابُ

فنادى الله يا أرضُ ابلعيه

فلا  أسف  وما بكتِ السحابُ

(فقالوا وي كأنَّ الله يبسطٔ)

 فذا عبدٌ لقد حُرم الثُوابُ

محمود

أكتبك نصرا يا فرحي بقلم * سوسن العوني*

 أكتبك نصرا يا فرحي

أتحدى الأفراح مجتمعة

بسمة القمر

أتحدى رقص النجوم

طرب النّسيم

وغناء المطر

أتحدّاها أن تكون...

قد نامت على حافة الضوء

أو سارت عارية في الحلم

تختال في مدى الليل

... كما نمت أنا

معتوهة الهامش

منثورة القلم

بين النّجم والقمر

... وكما سرت أنا

وحيدة الدّرب في النّسيم

تحت المطر....

خلف شظايا الألم

ومن بقايا الوجع

أكتبك نصرا يافرحي

أنتظر أن تضع الشّمس

مولودها الأخير

يقفز في حضني

ويبكي في حضرة الأرض

دمعته المتبقية

تنحت الوقت حجرْ

من نافورة الموت الآهلة

تستدرجها أنفاسي

تُلملمُها بأكفِّها

كفنا لحزني...

تضحك الشّمس كل وقت

للأرض

تنسحِب ثكلى عند السّحر

والدمع في كفّي

فلو كنت يافرح

حشرجة الدّمعة الوحيدة

في مقلتي

ما بكيت أبدا

بين الأرض والشّمس

وما زهقت عيني

تُربتك...

والماء ما نَفَرْ

سوسن العوني

تونس

حبيبى يا أنا بقلم الشاعر * عماد زايد *

 حبيبى ياأنا

( حالات وجدانية واقعية مبعثرة )

للشاعر / عماد زايد

*****************

188-

إنى أحبك أكثر وأكثر

وأتوه فى شراينك وأزهر

فهل لى من نجاة وعودة

أم أن الزهر ينع وأكثر ؟

ياحبيبى أنا

189-

مجنونة ياليتنى لم أراك

قلبى ينتزع من ضلوعى

وبعضى يشتاق لبعضى وإليك

فإرحمنى وإرحم قلبى لديك

ياحبيبى أنا

190-

لسه فاكر قلبى وقلبك

كانوا زمان بيضحكوا

كانوا أطفال صغار

صاروا اليوم بينزفوا

ياحبيبى أنا

191-

فى غيابك يزورنى الشوق

ويهدهدنى بوابل من حنين

فما حيلتى والغياب قدرك

والإنتظار أشواقى وأنين

ياحبيبى أنا

********************

( من ديوان : حبيبى ياأنا )

للشاعر /  عماد زايد

هَمَساتُ الرَّحيل بقلم الشاعر * مصطفى الحاج حسين *

 * هَمَساتُ الرَّحيل  ...*  

                   

          .        شعر : مصطفى الحاج حسين .

وكانَ الرّحيلُ يهمسُ لي 

كلّما صادفتُهُ

لا تقترب من سياجِها

ولا تلبِّ نداءَ عينيها

إن غمزتكَ فأنتَ الخاسر

لو شبَّ في قلبِكَ الحبُّ

كلُّ الذينَ أحبّوها احترقوا

وكلُّ الذينَ كتبوا عنها القصائدَ

قتلتهُم قصائدُهُم

هي معتادةٌ ، على مَن يفتديها

وَمَن يعشقُ اسمَها

فقد سبقَكَ الرّبيعُ  بكاملِ بزَّتِهِ الخضراء

والصّباحُ  بكاملِ أبَّهةِ ضوئِهِ

والليلُ بكلِّ ما بمقدورِهِ أن يختزنَ

مِن نجومٍ وأقمارٍ 

حتّى أنّ البحرَ أرخى موجَهُ

تحتَ قدميها ليتباركَ

والسّماءُ تشربُ الغيمَ من عنقِها

فوقَ أصابِعها يُزهرُ النّدى 

وتحتَ جفنيها ينامُ الجّنون

فلا تنتحر وأنتَ الضّحيّة

تحطَّمَت من قبلِكَ قلوبٌ كثيرة

تحتَ شُرفتها

وبكت عيونُ القصائد

وأحصنةُ الدَّمِ المتوثِّبة

هي نارٍ لا تطفىءُ لظى قلبِكَ

وهي ماءٌ لا تشعلُ ظمأَ الحنين

لا تقترب من وردها

فيه اختناقُكَ

ولا مِن بوحِها

فيهِ نهايتُكَ

أنتَ لا تحتملُ الهوى

إن هوى بِكَ الفِراق

ورماكَ بغربةٍ مفزعةٍ

ومهما صرختَ

وطرقتَ بوَّابةَ المدى

لن يُفتَحَ لكَ الباب

إلّا والموتُ يحضنكَ

كولدٍ أثيرٍ على قلبهِ  *

                       مصطفى الحاج حسين .

                               إسطنبول